मुंगेर में माता सीता और छठ का संबंध
बिहार के मुंगेर में गंगा तट पर स्थित सीताचरण मंदिर छठ पूजा की एक विशिष्ट परंपरा का केंद्र है। लोक मान्यताओं के अनुसार, महर्षि मुद्गल के आश्रम में प्रवास के दौरान माता सीता ने यहीं पर पहला छठ व्रत किया था। इस पौराणिक कथा के कारण, भक्त आज भी इन पदचिह्नों पर अर्घ्य देने के लिए बड़ी संख्या में एकत्र होते हैं। यह स्थान सदियों से श्रद्धालुओं के लिए आस्था का प्रमुख केंद्र बना हुआ है।
अंगभूमि में सूर्य उपासना के पुरातात्विक साक्ष्य
भागलपुर और आसपास के अंग क्षेत्र में सूर्य उपासना की परंपरा अत्यंत प्राचीन है। मुरली पहाड़ी, अजगैबीनाथ पहाड़ी और चंपानगर के पत्थरघट्टा जैसे स्थानों पर गुप्तकालीन सूर्य प्रतिमाएं प्राप्त हुई हैं। इन मूर्तियों में भगवान सूर्य को सात घोड़ों वाले रथ पर सवार और हाथों में कमल पुष्प लिए दर्शाया गया है। इतिहासकारों का मानना है कि छठी शताब्दी के दौरान इस क्षेत्र में सूर्य को एक स्वतंत्र और प्रमुख देवता के रूप में पूजा जाता था। गंगा की मुख्य धारा में हुए बदलावों के बाद पहाड़ी के आसपास ऐसे कई शिल्प प्रकाश में आए, जो प्रमाणित करते हैं कि उस दौर में सूर्य स्वतंत्र और प्रमुख देव के रूप में पूजे जाते थे। भागलपुर शहर के निकट मुरली पहाड़ी पर प्राकृतिक चट्टानों को तराशकर उकेरी गई विष्णु, शिव, गणेश, बुद्ध और नवग्रहों के साथ सूर्य की शिल्पाकृतियां क्षेत्र के धार्मिक समन्वय को दर्शाती हैं। इतिहासकारों ने इनमें से कई प्रतिमाओं को छठी शताब्दी यानी गुप्तकालीन माना है।
कर्ण की साधना और ऐतिहासिक विरासत
महाभारत काल से जुड़ी कथाओं में अंगराज कर्ण को सूर्यपुत्र माना गया है। जनश्रुति है कि कर्ण प्रतिदिन गंगा में खड़े होकर तांबे के पात्र से सूर्य को अर्घ्य देते थे। हालांकि इन प्रसंगों को सीधा पुरातात्विक साक्ष्य नहीं माना जा सकता, लेकिन ये अंगभूमि में सूर्य आराधना की गहरी जड़ों को पुष्ट करते हैं। चंपानगर के शिव मंदिर में कसौटी पत्थर से बनी सूर्य प्रतिमा शैव और सौर परंपराओं के अद्भुत मेल को प्रदर्शित करती है। प्राचीन चंपानगर के पत्थरघट्टा क्षेत्र स्थित शिव मंदिर में काले कसौटी पत्थर से निर्मित सूर्य प्रतिमा कला का बेजोड़ नमूना है, जिसमें भगवान सूर्य सप्ताश्व रथ पर आरूढ़ हैं। इसके अतिरिक्त, कहलगांव स्थित अंतरराष्ट्रीय बौद्ध पीठ विक्रमशिला महाविहार के सांस्कृतिक परिवेश में भी समन्वयवादी धार्मिक परंपराएं मिलती हैं। बांका की मंदार पहाड़ी, बटेश्वर स्थान की पत्थरघट्टा पहाड़ी, ताड़र और कहलगांव के ओलपुरा जैसे ग्रामीण इलाकों में भी प्राचीन सूर्य प्रतिमाओं और पीठों के पुरातात्विक उल्लेख दर्ज हैं।
सखीचंद घाट और आधुनिक संरक्षण की आवश्यकता
बूढ़ानाथ क्षेत्र स्थित सखीचंद घाट रोड पर सूर्य देव नारायण मंदिर भी इस सनातन कड़ी का एक हिस्सा है। लगभग एक शताब्दी पूर्व स्थापित इस मंदिर में श्वेत संगमरमर की भव्य प्रतिमा है, जहां श्रद्धालु अर्घ्य के बाद दर्शन के लिए पहुंचते हैं। स्थानीय जानकारों के मुताबिक, लगभग एक शताब्दी पूर्व मारवाड़ी समाज के अग्रवालों ने इस मंदिर की स्थापना कराई थी। पूर्व में छठ महापर्व के दौरान श्रद्धालु सखीचंद घाट पर गंगा स्नान कर अर्घ्य अर्पित करने के बाद इसी मंदिर में पहुंचकर परिक्रमा और पूजन करते थे। विशेषज्ञों का सुझाव है कि अजगैबीनाथ से लेकर मंदार पहाड़ी तक के इन स्थलों का वैज्ञानिक सर्वेक्षण और दस्तावेजीकरण किया जाना चाहिए। इन ऐतिहासिक केंद्रों को एक सूर्योपासना हेरिटेज सर्किट के रूप में विकसित करने से क्षेत्र में शोध और पर्यटन को बढ़ावा मिल सकता है। विद्वानों और संस्कृति प्रेमियों का मानना है कि इन सूर्य शिल्पावशेषों का आधुनिक पद्धति से वैज्ञानिक सर्वेक्षण, कार्बन डेटिंग और दस्तावेजीकरण किया जाना चाहिए।
छठ का दार्शनिक और सांस्कृतिक आधार
छठ महापर्व केवल एक धार्मिक अनुष्ठान नहीं है, बल्कि यह प्रकृति, जल और सौर ऊर्जा के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने का माध्यम है। इस पर्व के लिए किसी भव्य मंदिर की अनिवार्यता नहीं होती, क्योंकि गंगा की रेती और प्राकृतिक जलस्रोत ही इसके पावन गर्भगृह बन जाते हैं। अंगभूमि की कृषि संस्कृति और गंगा के जलप्रवाह ने इस लोक परंपरा को युगों से जीवित रखा है। यह पर्व हमारी प्राचीन दार्शनिक और पुरातात्विक विरासत का जीवंत स्वरूप है जो आज भी पूरी भव्यता के साथ मनाया जाता है। छठ पर्व में डूबते और उगते सूर्य को अर्घ्य देने का विधान मूलतः प्रकृति, जल, अग्नि और जीवनदायिनी सौर ऊर्जा के प्रति सामूहिक कृतज्ञता है। इस महापर्व के लिए किसी भव्य मंदिर या विग्रह की अनिवार्यता नहीं होती, क्योंकि गंगा की रेती, पोखरा और प्राकृतिक जलस्रोत ही इसके पावन गर्भगृह बन जाते हैं। अंगभूमि की कृषि संस्कृति और गंगा के जलप्रवाह ने इस लोकपरंपरा को युगों से सींचा है।
स्रोत: News18 Dharm, Navbharat Times, Jagran
